新婚夫妇回家过年 “不怕不怕”了

 

　　今年春节，新婚的宋荷(化名)第一次去婆家过年。从甘肃兰州到重庆东北部的一座小镇，宋荷心里提前预设了很多“关卡”——吃不惯饭菜、听不懂方言、不熟悉另一半的亲朋好友……

 

　　一些自媒体渲染出的婆媳冲突、代际矛盾，包括不同地域间的文化差异，也让宋荷有些担心。

 

　　于是，她在心里准备了两套待人方案：亲戚版，保持礼貌，心里有界限；家人版，告别客套，投入情感。

 

　　近距离接触后，心中的惴惴不安转变为熨帖温暖。宋荷认为，是彼此尊重、互相体谅，打破了预设“关卡”。

 

　　兔年春节，不少新婚年轻人回家乡过年，也都找到适合自己的“融入”方式——不怕南北的“咸甜之争”；不怕“老一套”的磕头跪拜；也不怕“催生催二胎”……

 

　　兰州大学新闻与传播学院副院长刘晓程认为，这与时代进步、城乡差距缩小，人们认知水平提升、两代人间更能彼此理解共情有关；也与大疫3年后，人们更加珍惜面对面的接触机会有关。“人们更珍惜人与人、人与土地、人与自然之间的交流。”刘晓程说，这种发自内心的“渴望”超越了预设的二元对立，也将“陌生”转换为“熟悉”，让城里的“身”再次重温了乡土的“根”。

 

　　在朝夕相处中收获亲人温暖

 

　　作为一名有点儿社恐的90后，当了新娘子的宋荷今年表现得很主动，在春节前备好了给公婆的礼物和给家里长辈小辈的红包。

 

　　高速上堵一路，摸黑才 到家，迎接小两口的是一桌热气腾腾的饭菜。卧室里，婆婆也提前换上了牛奶绒的床单被套。空调早早就开了，屋子很暖和。

 

　　宋荷的心跟着暖了起来。公公婆婆做小吃生意，今年春节返乡的人多，很忙碌，他们还是挤出时间，把屋子收拾得干净整洁，年货也备得满满当当。

 

　　“我妈再三叮嘱我勤快点儿，公婆却没给我‘表现’的机会”。宋荷说，婆婆凌晨3点多就要起来为出摊作准备，每次都会把早餐做好，放在电饭锅里保温。

 

　　从广东潮汕嫁到安徽六安的一个小村庄，28岁的谢泽琳也在浓浓“烟火气”中，感受到暖意。

 

　　安徽菜口味重、广东菜清淡，年过古稀的公婆便开着电动车，带她去买自己喜欢吃的菜。回家，又帮她烧柴火灶、打下手。

 

　　做枣泥山药糕用到的糯米粉炒糊了两次、最后上锅蒸熟了，糯米鸡的糯米不怎么糯，萝卜糕也好像只是“地方限定美食”，谢泽琳一家人在饭桌上还是笑得合不拢嘴。

 

　　老公向她“炫耀”，柴火灶煮饭，锅底结的锅巴，油炸撒点五香粉，就是自己小时候最喜欢吃的零食，婆婆立马给她做了一大锅。此外，不论是公公婆婆谁烧火，都会在灶膛里，给她烤橘子、烤地瓜。

 

　　城市姑娘嫁到农村，还没要彩礼，谢泽琳的选择一度不被人看好，但在她眼里，一个知她懂她的爱人、一对通情达理的公婆远远要比优渥的物质条件更重要。

 

　　刚刚结婚的陕西姑娘王晓娜(化名)也向记者分享了自家过年的片段——小辈给长辈买年货、发红包；除夕晚上，婆婆拿出攒了一辈子的金银首饰送给3个儿媳妇，“她说，今年人全乎，她高兴，我们都要收下礼物，收下她对我们的祝福”。

 

　　在文化碰撞中感受不同年俗

 

　　同在一个屋檐下，怀着相互体谅、渴望团圆的真心，八点档里的“婆媳战争”并没有出现。而后，便是在一轮一轮的走亲访友中，感受不同的年俗年味儿。

 

　　新婚后的头个春节，“讲究”要比往常更多些。王晓娜说，在关中地区，他们要走“笼笼亲戚”。

 

　　大年初二，新女婿提着双份的烟、酒、茶等礼品看望岳父岳母，接着家里的长辈要带他们去一些亲戚家“认亲”。

 

　　新女婿算“贵客”，到访后，男主人忙碌着照应，泡茶、递烟，女主人就开始张罗着做饭，间或儿走到客房里问长问短。吃罢饭后，他们还会给一对新人递上红包。

 

　　王晓娜说，“笼”既代表过去提礼物的竹编笼子，也代表一种情感上的回笼。今年你来，明年我往，有来有往，投桃报李。

 

　　天一亮就去走亲戚，早上八九点，就上一大桌酒菜，王晓娜的爱人被关中人民的好客“唬”住了，过了个年，身上也添了“幸福肥”。

 

　　娘家在吕梁，婆家在忻州，大学教师武小卜婚后的第一个春节在两地奔波中度过，她既感受到双份热情，也对春节的文化内涵有了更多思考。

 

　　虽然同在山西省，还是有地域差异，武小卜的爱人提前打起“预防针”——比如，吕梁初一不走亲戚，忻州初一要走亲戚；吕梁走亲戚不用“行大礼”，忻州走亲戚时，就要给长辈磕头；还有接神、垒旺火等等。

 

　　“小时候也会给长辈磕头，讨压岁钱”，但长大成人后再次磕头，武小卜还是有点尴尬。

 

　　尽管如此，武小卜并不会像一些网友那样认为磕头就是“封建陋习”，在她看来，这只是春节的一种传统礼仪习俗，是小辈对长辈表达尊敬的一种礼节。接神，是“不忘前人”的体现；忻州的“垒旺火”，吕梁的“绕九曲”，这些也都是在表达对来年的美好期盼。在春节这一特殊语境下，这些年俗既不“土”，也不是现代文明的“对立面”，反而很有趣、很有意义。

 

　　“当下，我们需要用一种辩证地眼光来看待传统民俗，类似低俗‘婚闹’的要摒弃，体现文化传承的要保留。”武小卜说。

 

　　她也用自己的方式纾解先前心里的小尴尬。武小卜说，回娘家后，她也没提醒老公，这里见长辈不用磕头。因此在拜年时，老公又按照忻州的一套，磕了头，而她站在一边，“看热闹不嫌事大”。

 

　　让年轻人不太容易理解的风俗也不少。家住甘肃陇南的王佳在今年经历了“躲灯”——正月十四，他将新婚妻子送回娘家，正月十六再接回自己家，其间不能和公婆见面。王佳心里觉得，元宵节应该团团圆圆，可约定俗成的风俗是“躲灯”，他也能接受，即使他到现在没搞清楚“躲灯到底是在躲什么”。

 

　　在相互体谅中化解融入问题

 

　　亲朋的关心、缤纷的年俗，新婚夫妇的兔年春节显得格外热闹。与此同时，她们也在加速适应着自己“丈夫”“妻子”的身份，在更复杂的人际关系中，承担起更多责任。

 

　　宋荷的直观感受是，过去一些离自己比较遥远的话题变得更近了。比如，生孩子，公婆、父母都会催；走亲访友时，也有人关心小两口“什么时候要孩子”。

 

　　一次，碗里的汤圆没吃完，婆婆还私下问了宋荷的老公，儿媳妇是不是怀孕了，胃口不太好？

 

　　没来婆家过年前，宋荷有些排斥“催生”行为，转换到老家、春节这样的特殊语境，宋荷理解起长辈的关心。有人说，“早生好”“生两个好”，她也会点头附和。在她看来，“真正关心你的人，要学着宽他们的心”。

 

　　年轻人变得包容的同时，也有自己明确的人生规划。面对家乡亲朋的催生，在北京当教师的张嘉慧(化名)每次都会笑着应对。

 

　　张嘉慧认为，春节是全家人团聚开心的时候，没必要因为一件最终由自己做主的事扫了长辈的兴致。她说，自己和长辈一年就见几次，除了关心身体、生活，彼此之间也没有太多话题，催生是一个聊天的由头，也是一种善意的提醒，但生活终究是自己的，人生大事的节奏也是由自己掌握的，心里放轻松，就不会被这些问题所困扰。

 

　　对于年轻人的选择，长辈也表现出更加通情达理的态度。谢泽琳说，婆婆一次委婉地告诉她，“我已经70岁了，想趁这两年身体还好，带带孙子，你们什么时候想生？”

 

　　谢泽琳说“后年”，婆婆又问，“能早一点吗？”得到否定的回答后，也没有任何不悦。

 

　　“我们规划自己的人生，也要勇敢表达真实的想法。”谢泽琳说，与公婆的相处会有“磨合期”，她正在把握“融入”的节奏。

 

　　初五过后，谢泽琳的爱人先回潮汕去上班，她留在村里与公婆单独相处。做美食、走亲戚，尝试短视频创作。

 

　　手机拍摄、手机剪辑，没有什么唯美的镜头，也没有输出“鸡汤”“金句”，谢泽琳简单记录两代人相处的温暖点滴，表达自己的爱情观、金钱观。目前，她仅更新5条，浏览量就超过了100万，还有数千位网友送上祝福。

 

　　她最喜欢的一条留言写的是“从你的视频里，我看到城市女孩对农村婆家的认同感”。

 

　　谢泽琳觉得，这份认同感的背后是爱。